ضريح «عقبة بن عامر» يشعل معركة «التكفير» بين الصوفية والسلفيين فى البحيرة!

من جديد يشتعل الخلاف بين التيارين الصوفى والسلفى فى البحيرة إثر الفتاوى السلفية التى دعت لهدم الأضرحة والمقامات لكونها نوعا من الشرك، وهو ما تسبب فى قيام مجموعة من «الملثمين» بسكب كميات من البنزين على ضريح الصحابى عقبة بن عامر المدفون بقرية سيدى عقبة بمركز المحمودية وفروا هاربين، بعد أن استقلوا دراجات بخارية كانت تنتظرهم فى الشوارع المجاورة للضريح فيما فشلت محاولة أهالى القرية فى السيطرة على الحريق الذى أدى إلى تدمير مقصورة الضريح والستارة الخاصة به.
«روزاليوسف» زارت القرية التى اشتعل بها الخلاف بعد أن تم تحرير محضر بالواقعة حمل رقم 1154 لسنة 2012 بمركز المحمودية بحيرة.
أحد سكان القرية واسمه «جمعة الجلاوى» رئيس الوحدة المحلية لقرية سيدى عقبة قال لنا إنه فى حوالى الساعة السادسة والنصف مساء الأحد وجدنا شخصا يخرج مسرعا من المقام، وإذا بنار مشتعلة داخل المقام بعد خروجه. مضيفا أنه فى العام الماضى، وفى نفس التوقيت تقريبا تكرر مثل هذا الفعل وبنفس الطريقة العدائية بإشعال النيران فى المقام.
«شحاتة عبدالعال» من سكان القرية قال هو الآخر : إننى شاهدت حريقا داخل المقام فهرولت إليه مسرعا.. وإذا بشخص نعرفه يفر من بين أيدينا مستقلا سيارته. وأحد سكان قرية الخواجاية التابعة لسيدى عقبة مركز المحمودية بحيرة قال: إن هذا الضريح على اسمه تبركا بصحابة رسول الله الذين جاهدوا واستشهدوا فى سبيل الله نصرة لدين الله.
 واستطرد قائلا: إن أجداده كانوا يحكون له أن الملك فاروق كان يرعى بنفسه مولدا سنويا لصاحب هذا المقام عقبة بن عامر، وكان يستمر سبعة أيام متواصلة يتوافد فيها المحبون من جميع الأنحاء إحياء لذكرى مولد صاحب المقام ولكن ألغيت الاحتفالات فى الفترة الأخيرة.
إلا أن محسن السيد على رئيس قطاع الآثار الإسلامية والقبطية قال لنا: إن هذا الضريح ليس مسجلا كأثر تاريخى وإنما هو فى تعداد وزارة الأوقاف وأن الضريح ليس به أية مميزات عمرانية أو زخرفية.
وأضاف: إن القبة منسوبة لعقبة بن عامر رغم أنه لم يدفن فى مصر.. وذلك مثل جامع عمرو بن العاص، فهناك عدة جوامع له فى مصر القديمة ودمياط.. مردفا : ليس كل ما يمر عليه مائة عام يقال عليه أثر تاريخى.
وفى السياق أصدر الشيخ الطاهر الهاشمى نقيب الأشراف بالبحيرة والأمين العام لاتحاد قوى آل البيت بيانا قال فيه : إن ما حدث ما كان ليحدث إلا من خلال نشر فكر الشركيات والكفريات الذى يقوم به دعاة الجهالة من الجماعات المكفرة الآثمة التى تتبنى الفكر التكفيرى ضد المخالفين لهم أى أيا كان انتماؤهم وخاصة الطرق الصوفية واتهامهم بالشرك لزيارتهم أولياء الله الصالحين.
وقال إن السلفيين يرون أن أى أضرحة أو مقامات لأولياء الله الصالحين من أهل البيت أو غيرهم إنما هى أصنام ويجب هدمها أو إزالتها أو حرقها متوهمين أنهم يتقربون إلى الله بذلك، وكذلك يعتقدون بإهدار دم زوار أهل البيت لاعتقادهم بشركهم، وهذا أكبر دليل على فشل هؤلاء فى استنباط سماحة الإسلام من خلال النصوص وتفعيل هذه النصوص فى العبادات وأيضا فشل هؤلاء سياسيا فى عدم إدراكهم أنهم بهذا الطرح يهددون السلم الاجتماعى ويسيئون إلى سماحة الإسلام، وهذا يؤكد رؤيتنا فيهم.
أما د. سعد الهلالى أستاذ الفقه المقارن بجامعة الأزهر فيرى أن هذا عمل إجرامى يخرج عن كونه عملا شرعيا، مطالبا جهات الأمن بالتعامل مع الحدث بصفته الإجرامية التى يعالجها القانون، وبالتالى لا يجوز الزج بهذه القضية من الجانب الدينى والسياسى.
بينما يرى الشيخ فوزى زقزوق رئيس لجنة حوار الأديان السابق، وعضو مجمع البحوث الإسلامية أن للقبور حرمة يجب أن تراعى، وأن تكون موضع احترام، ومصدر رهبة تذكر الإنسان بنهايته وآخرته حيث قال رسول الله «صلى الله عليه وسلم» «كنت نهيتكم عن زيارة القبور ألا فزوروها» لأن فى القبور تذكر الموت الذى يقى الإنسان من ارتكاب المعاصى فالاعتداء عليها بهدمها لا يجوز.